ایسے دور میں جہاں مفہومات گم ہو گئے ہیں اور نعروں کو اقدار سے زیادہ بلند کیا جاتا ہے، دو ایسی تحریکیں ابھری ہیں جو ظاہری طور پر ایک دوسرے کی ضد دکھائی دیتی ہیں: فیمنزم جو "عورت کی آزادی" کا نعرہ بلند کرتا ہے، اور ریڈپل تحریک جو "مرد کو اس کے مقام پر بحال کرنے" کا دعویٰ کرتی ہے۔ لیکن جو کوئی ان کے جوہر میں غور کرے وہ پائے گا کہ یہ ایک ہی سکے کے دو رخ ہیں، جو فطرت کی مخالفت، خاندان کے ٹوٹنے اور انسان کو اس ربانی طریقہ کار سے دور کرنے میں متحد ہیں جسے اللہ نے دونوں جنسوں کے درمیان عدل و رحمت کے ترازو کے طور پر بنایا ہے۔
چودہ سو سال قبل اسلام آیا تاکہ مرد و عورت کے تعلق کو محبت اور رحمت کے توازن پر قائم کرے، نہ کہ تصادم اور مقابلے پر۔ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: "اور اس کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ اس نے تمہارے لیے تم ہی میں سے بیویاں پیدا کیں تاکہ تم ان کے پاس سکون پاؤ اور اس نے تمہارے درمیان محبت اور رحمت رکھ دی" [الروم: ۲۱]۔ یہ ایک آیت ہی اس بات کے لیے کافی ہے کہ ہر اس دعوے کو باطل کر دے جو جنسوں کے درمیان جنگ پر مبنی ہو، کیونکہ تعلق اپنی اصل میں سکون اور رحمت ہے نہ کہ خصومت اور عداوت۔
جدید فیمنزم کی بات تو اس نے انصاف کے مطالبے سے آگے بڑھ کر فطرت کے خلاف بغاوت اختیار کر لی ہے۔ علم اور عصمت کے ذریعے عورت کے مقام کو بلند کرنے کے بجائے، اس نے انہیں بے پردگی اور نسوانیت کے خلاف بغاوت کی طرف دھکیل دیا ہے، یہاں تک کہ وہ یہ سمجھنے لگی ہیں کہ مردوں سے مشابہت آزادی ہے اور حیاء کو اتار پھینکنا نجات ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "اللہ نے عورتوں میں سے مردوں سے مشابہت اختیار کرنے والیوں پر اور مردوں میں سے عورتوں سے مشابہت اختیار کرنے والوں پر لعنت فرمائی ہے" [صحیح بخاری: ۵۸۸۵]۔
اسی انحراف کے بطن سے، اپنے پیش رو سے کم فساد انگیز نہ ہونے والی ایک مخالف ردعمل کے طور پر ریڈپل تحریک ابھری۔ اس میں خواتین کے خلاف نفرت اور انتقام کے جذبات تھے اور اس نے دونوں جنسوں کے درمیان تعلق کو ایک لامتناہی سرد جنگ کے طور پر دیکھنا شروع کر دیا، جس میں وہ مرد کی سختی اور جفاکشی اور "مردانہ بالادستی" بحال کرنے کے نام پر عورت کی تحقیر کی دعوت دیتی ہے۔ اسی طرح، دونوں فریق ایک ہی جال میں پھنس گئے، ہر ایک دوسرے کو غذا دیتا ہے اور دوسرے کے وجود سے اپنے وجود کو جواز فراہم کرتا ہے، یہاں تک کہ امت مسلمہ کو ایک ایسی جنگ میں کھینچ لایا گیا جو اس کی اپنی جنگ نہیں ہے۔
دونوں نظریات مسلمانوں کے لیے اجنبی ہیں، جنہیں ایک وحشیانہ سرمایہ داری نے ہوا دی ہے جو مرد اور عورت میں صرف کھپت کے اوزار دیکھتی ہے۔ یہ بیچنے کے لیے ان کے درمیان تصادم کو ہوا دیتی ہے، انسانی فطرت کو بگاڑتی ہے تاکہ منافع کمائے، اور دھوکے بازوں کی جیبیں بھرنے کے لیے زندگی کو اس کے روحانی معنی سے خالی کر دیتی ہے۔ وہ یہ نہیں سمجھتے کہ اسلام نے ان سب کو پیچھے چھوڑ دیا تھا جب اس نے انصاف کو ظاہری مساوات کے ذریعے نہیں بلکہ کرداروں کی تکمیل کے ذریعے قائم کیا۔ اس نے ولایت کو ذمہ داری بنایا، عزت نہیں؛ حیاء کو زیور بنایا، کمزوری نہیں؛ اور ماں بننے کو مشن بنایا، بوجھ نہیں۔
اللہ نے چاہا کہ مرد انصاف کے ساتھ سربراہ بنے اور عورت رحمت کے ذریعے سکون کا ذریعہ بنے، نہ کہ وہ اپنے کرداروں کا تبادلہ کریں یا قیادت کے لیے مقابلہ کریں۔ اس نے فرمایا: "مرد عورتوں کے نگران اور حاکم ہیں، اس لیے کہ اللہ نے ایک کو دوسرے پر فضیلت دی ہے اور اس لیے کہ مرد اپنے مال خرچ کرتے ہیں" [النساء: ۳۴]۔ جو کوئی بھی اس توازن سے ہٹا، وہ خالق کی حکمت سے ہٹ گیا اور خواہشات اور گمراہ سوچ کی افراتفری میں گر گیا۔
مختلف ناموں اور نعروں کے باوجود، ریڈپل اور فیمنزم ایک مقصد پر جمع ہوتے ہیں: مسلم خاندان کو کمزور کرنا اور وحی کے ذریعے قائم کردہ عورتوں اور مردوں کے معانی کو مسخ کرنا۔ اس الجھن سے نجات صرف ربانی طریقہ کار کی طرف واپسی سے ہی ممکن ہے، جس نے انصاف اور رحمت، طاقت اور نرمی، عقل اور جذبہ کو ایسے توازن میں یکجا کیا جو صرف ایمان ہی پیدا کر سکتا ہے۔
مرد اور عورت دونوں اس مقام پر واپس آئیں جسے اللہ نے ان کے لیے چاہا ہے، نہ کہ اس مقام پر جسے میڈیا یا مغربی خواہشات نے طے کیا ہے۔ سچی خوشی تصادم پر نہیں بلکہ اطاعت پر بنتی ہے جو سکون پیدا کرتی ہے، محبت پر جو اللہ کی برکت یافتہ ہے، اور ایمان کے سائے میں سکون پر بنتی ہے۔